" بسم اللهِ الَّرحمنِ الرَّحیم "
تعبیر پیغمبر اکرم راجع ب دل : «اِنّما مَثَلُ هذَا القلبِ کَمَثَلِ ریشةٍٍ فی فَلاةِ مُعَلَّقَةِِ عَلی شَجَرَةِِ تُقَلِّبُها الرِّیحُ ظَهراً لِبَطنِِ»
مثل دِل تربیت نشده و ورزیده نشده با عبادت = پَر [مثل پَر یک مرغ]
اگر پَری بر درختی ، شاخی آویزان شود ز نسیمی تکان بخورد؛حتّی اگر وزشش به صورت تو حس نشود!
مثل قلب بنی آدم (قوه خیال اینجا منظور است.) ک یک جا نمی ایستد مثل همان پَر است ،ثابت نمی ماند!
گفت پیغمبر ک دل همچون پری است
در بیابانی ب دست صرصری است
*مولوی
آیا همه دِل ها اینگونه اند ؟! آیا دِل امیرمومنان علی ابن ابی طالب العیاذ بالله اینگونه است ؟! ایشان کِ هیچ ،حتّی شاگردان کوچکِ شان هم اینگونه نبوده اند. یاسر ، کمیل ابن زیاد نخعی ، اویس قرنی ، عمار
مالک بودن بر قوه ی خیال (تمرکز ذهن ، قدرت و تسلط) ==* حاصل بندگی و عبودیت خداوند متعال
اهمیت اینان بر این است ==* بر اندیشه خود حاکم اند ؛ خیالشان بر آن ها حکومت نمی کند!
حدیث پیامبراکرم صلوات الله علیه :« یَنامُ عَینی وَ لایَنامُ قَلبی» من چشمم میخوابد ولی دلم بیدار است؛ برعکس ما که چشممان بیدار است و دلمان در خواب.
گفت پیغمبر که عینای ینام لاینام القلب عن رب الانام
*
چشم تو بیدار و دل رفته به خواب چشم من در خواب و دل در فتح باب
حاکم اندیشه ام محکوم نِی چون که بنّا حاکم آمد بر بِنی * *(بنی=بنا)
مَثَل من و اندیشه ام مثل بنّا و بناست؛ اندیشه و خیال مرا نساخته.
من چو مرغ اوجم اندیشه مگس کی بود بر من مگس را دسترس
خلاصه ای از دو صفحه کتاب " آزادی معنوی " از شهید بزرگوار و گرانقدر " استاد مرتضی مطهری " ست. صص 64 و 65
وَاِلی اللهِ تُرجَعُ الاُمور ...
